Туфли: история возникновения
Практика изготовления жёстких форм обуви сложилась на Руси в XIV – XV вв., хотя кожаные прокладки для укрепления нижней части изделия стали делать ещё в домонгольскую эпоху. Первой жёсткой обувью были туфли с низким бортиком и жёсткой подошвой.
Можно выделить цельнокроенные и детальнокроенные туфли.
На цельнокроенных туфлях шов может располагаться сзади или на боку. Подъёмы иногда украшены резьбой. Для соединения использовались шнурки, расположенные на подъёме или в районе щиколотки с внутренней стороны. Похожие на них туфли встречаются в западноевропейских средневековых городах, чаще всего в польских.
Туфли конца XIII в., изготовленные из нескольких деталей, были найдены в Минске. Похожие, но несколько усовершенствованные туфли, исследователи обнаружили и в Старой Ладоге (XVI-XVII вв.). У них глубокая головка, язычок на подъёме, составной задник, прокладки и подошва из трёх слоёв с широким низким наборным каблуком, прошитым дратвой и прикреплённым деревянными шпильками. Части верха сшивали тачным швом, а подошву присоединяли наружным швом. Вместе с внутренней частью задника выкраивали ремешок. Его закрепляли, продевая через отверстия на язычке.
Большое число находок распространённых в Европе туфель на западе Руси свидетельствует об интенсивности контактов с соседями. В то же время предпосылки для возникновения жёсткой обуви на Руси можно заметить ещё в домонгольский период.
Обувь из кожи
Что же касается обуви из кожи, то здесь ситуация обратная: известны сотни тысяч одних только новгородских находок разной обуви — изделия из кожи хорошо сохраняются. Большое количество находок даёт исследователям широкие возможности для изучения. Известны находки низкой обуви вроде лаптей (поршни), обуви, имеющей на щиколотке воротничок (башмаки), сапог, полусапожек и туфлей.
Исследованием новгородской обуви занималась С.А. Изюмова (1920-?). Она разработала классификацию основных форм новгородской обуви, датируемой периодом с X по XVI вв., а также её хронологию.
Большой вклад в исследование обуви внёс финский ученый И.С. Вахрос (1917-1996), который занимался анализом названий обуви в русском языке.
Е.И. Оятева (1923-?) занималась исследованием кожаной псковской и староладожской обуви, а также изделий из некоторых других городов и западных стран.
Её классификация древнерусской обуви самая удобная с прикладной точки зрения. Е.И. Отяева выделяет две крупных группы: обувь мягких и жёстких форм. Следующий уровень классификации — по фасону: башмаки, сапоги, поршни. На основе особенностей кроя Е.И. Отяева выделила подтипы: цельнокроенная и детальнокроенная обувь.
Самой древней обувью были башмаки. Они относятся к первой группе — обувь мягких форм. Известны староладожские находки VIII-X вв., новгородские изделия Х-ХIII вв. и другие. На них можно увидеть отвороты, расположенные выше щиколотки. Из изготавливали из цельного куска кожи либо из двух кусков. Для цельнокроенных башмаков использовали большие куски кожи, края которых сшивали при помощи тачного и выворотного швов.
Башмаки, сшитые из двух частей были обнаружены в Старой Ладоге. Один кусок кожи использовался для подошвы, другой — для верха; шов находится сбоку или сзади. Такую обувь носили в Х-ХIII вв.
Староладожские, псковские, новгородские, белозерские, минские, старорязанские, московские полоцкие и другие находки говорят о существовании единой древнерусской традиции изготовления башмаков. Начиная с VIII в. во всех древнерусских городах обнаружены башмаки одинакового кроя. На этом фоне выделяются башмаки с удлинённой пяткой, найденные в Белоозере.
Сапоги на Руси
Сапоги и сапожки на Руси тоже носили часто. Их эволюцию учёные рассматривают вместе, так как они различались только высотой голенищ, в целом же, их развитие шло в одном общем направлении.
Сапоги домонгольского периода с цельнотянутыми голенищами имели несколько видов кроя. Например, у самых древних сапожек, найденных в Новгороде (XI в.), верх изготовлен из одной детали, а голенища, скроены из двух частей: передней и задней. Обе они переходят в голенище.
В Новгороде был обнаружен сапожок с дырочками на голенище, предназначенными для ремешка. Он относится к более позднему периоду. Для подошв таких сапог характерны плавные линии в областях, где располагались носок и пятка. Верхнюю часть сапога скрепляли при помощи тачного шва, подошвы пришивали выворотным швом. Такие сапожки находили в Пскове. Их носили дети и подростки.
Также исследователи обнаружили сапоги XI-ХII вв. с верхом, состоящим из трёх деталей. В псковской постройке XII в. были найдены сапоги, принадлежавшие подростку. Они датируются более поздним временем по сравнению с новгородскими сапожками. Их верх представлен одношовным голенищем и головкой. Для обоих вариантов кроя псковских сапог характерны округлые очертания подошв, указывающие на расположения пятки и носка. На голенищах проделаны отверстия для ремешка. Можно заметить, что постепенно крой становится более детализированным — головка выделяется в качестве отдельной детали. Тенденция к детализированному крою была характерна для всех типов обуви.
В Полоцке были обнаружены голенища, подобные псковским. Они имеют форму раструба. По голенищам, найденным в Новгороде, можно сделать вывод о том, что такие сапоги крепились к ноге не только вокруг щиколотки, но и под коленом.
Судя по сохранившимся целиком сапогам, обнаруженным в Пскове и Новгороде, в самостоятельную деталь выделяется задник, т. к. он пришит к основной части. Также появляются кожаные прокладки, которые укрепляют нижнюю часть изделия. Они становятся предпосылкой к появлению жестких форм обуви и – в XIV-XV вв. – каблука.
В X-XIII вв. существовало множество переходных вариантов сапог: исследователям встречаются разные варианты задников и изготовленные из одного куска кожи голенища от сапог, подошв с удлинёнными округлыми линиями в районе пятки, — словно повторяющие крой башмаков. Также были обнаружены сапоги, имеющие приподнятый удлинённый носок. Они были популярны в XV в.
Как и сапоги домонгольского периода, сапоги XIV-XVI вв. имеют вырез треугольной формы на задниках и удлинённый язычок на подошвах. У последнего была как практическая, так и эстетическая функция. Слоёный каблук возник как результат усовершенствования состоящих из нескольких слоёв прокладки у подошвы сапог XII в.
Таким образом, изменения в степени распространения и способах изготовления сапог происходили последовательно. В X–XI вв. сапоги носили редко, но если носили, то это были, главным образом, цельнотянутые сапоги. Позже появились детальнокроенные изделия, и в XII в. эти два подтипа существуют одновременно. Затем появились жёсткие сапоги. В XIV в. они вытеснили и ботинки, и сапоги мягких форм.
Новгородские находки обычно ничем не украшены. Единичные фрагменты сапог с орнаментом, датируемые XIV–XVI вв., говорят о единстве орнаментальных сюжетов как на сапогах, так и на башмаках. С XV в. сапоги стали украшать тиснением. Это было связано с тем, что на смену мягким и тонким кожам пришли их толстые и жёсткие виды.
Древнерусское слово «сапогь» имеет праболгарские или тюркские корни. Согласно И.С. Вахросу, в начале II тыс. оно пришло на смену славянскому «скръня» («обувь с высоким голенищем», от корня, обозначающего шкуру).
Сапоги на Руси были элементом костюма богачей. Сапоги разных цветов были неизменной деталью княжеского костюма. Часто их украшали жемчугом и бляшками. Это можно увидеть на одной из фресок XII в. в новгородской церкви Спаса-Нередицы. На ней князь Ярослав изображён в сапогах жёлтого цвета, украшенных жемчугом.
В «Изборнике Святослава» 1073 г. на семейном портрете Святослава запечатлено первое изображение сапог с характерными загнутыми носами. На Святославе — сапоги синего цвета, а на его сыне Ярославе — красного.
Лапти на Руси
Самой древней обувью, бытовавшей на Руси, принято считать лапти. Их изготавливали из лыка берёзы, липы и других деревьев. Согласно исследованиям, лапти были известны ещё в каменном веке.
Ранних находок лаптей почти нет — за исключением лаптя XV в., обнаруженного в Новгороде, — однако нередко археологам встречаются инструменты, которые использовали для изготовления лаптей, а также остатки плетёной обуви в захоронениях. Так, в Лядинском могильнике были обнаружены подошвы косого плетения, выполненные из кожаных ремней. На их внутренней стороне можно увидеть фрагменты лыковых лент лаптя. Такие же подошвы, но прямого плетения были обнаружены в кургане вятичей. В.П. Левашова (1901–1974) предполагает, что они тоже могли остаться от обычных лыковых лаптей.
Известно два варианта лаптей: полесские лапти прямого плетения, представляющие собой туфли с невысокими бортиками, и новгородские глубокие закрытые туфли северного типа косого переплетения. Чтобы закрепить лапти, использовали длинные завязки — оборы. Их продевали через бортики лаптей и оборачивали вокруг ног. Лапти надевали на чулки, носки, ноговицы и обмотки. Обувь вроде лаптей могли называть по-разному — «лычъница», «лычакъ» и «лапътъ». В письменных источниках встречается производное «лапотникъ», которое, по мнению учёных, использовалось ещё в праславянскую эпоху.
Первый известный рисунок лаптей датируется XV в. Их можно увидеть на миниатюре из Жития Сергия Радонежского. На ней изображен крестьянин в лаптях во время пахоты. По всей видимости, городские жители лапти не носили: это была обувь тех, кто занимался работой в полях. Всегда, вплоть до XIX – начала XX вв., лапти были обувью бедняков.
Поршни – обувь Древней Руси
Самой распространенной и простой обувью на Древней Руси были поршни — как изготовленные из целого куска кожи, так и из нескольких. Их делали не только из мягкой дублёной кожи, но и из сыромятной.
Технология производства поршней XI-XIII вв. заключалась в простейшую стяжку кожи в районе пятки и носка лыковым или кожаным шнуром. Его вставляли в отверстия на бортах и стягивали изделие, а шнурки потом завязывали вокруг ноги поверх обмоток, штанов или чулок. Такую обувь крестьяне носили вплоть до XX в.
Поршни из прямоугольного куска кожи бытовали в разных формах. Так, помимо стягивания, некоторые поршни изготавливали так, что при формировании носка образовывался красивый плетешок.
В XIV в. возникли поршни, которые не стягивали, а зашивали. Судя по всему, это произошло из-за того, что в качестве материала стали использовать более жёсткие виды кожи.
В X в. возник специфический белоозёрский вариант поршней, изготовленных из фрагмента кожи прямоугольной формы. Их особенностью являются вырезы в районе носка. Такой вариант поршней также не затягивался, а сшивался.
Другим вариантом были поршни из куска кожи шестиугольной формы. По краю носка и пятки на них можно увидеть отверстия для затягивания шнуром, а вдоль носка и подъёма – для шнуровки. Прорези есть и по бокам поршней: через них пропускали шнурок, который крепил поршень к ноге. Такой способ крепления позже получил название «оборов», а сами поршни такого типа учёные называют «ажурными». Такой тип обуви обувные мастера изготавливали уже начиная с XI в.
Для составных поршней использовали два или три фрагмента кожи. У первого варианта основная часть выглядит как неправильный треугольник со срезанным углами в районе носка. Из неё изготавливали сразу подошву, бортики и задник. Второй фрагмент имел форму треугольника. Он вшивался на подъёме к основной заготовке, загнутой по ноге. На боках поршня были проделаны отверстия для шнурка. Поршни, изготовленные из двух фрагментов кожи, появились в Новгороде в XI в.
Поршни, изготовленные из трёх частей, состояли из основной части заготовки, включавшей подошву и задник, отдельной детали треугольной формы — её использовали для носка — и полоски с поперечными прорезями — её пришивали по борту, а через отверстия пропускали шнурок. Все элементы поршня сшивали. Целый поршень такого исполнения был найден в Старой Ладоге (XVI в.). Поршни из трех деталей мы можем рассматривать как результат эволюции поршней домонгольского периода.
По И.С. Вахросу слово «поршень» восходит к праславянскому корню «ръчх». Слова, образованные от него, использовались для обозначения чего-то рыхлого, мягкого: поршни изготавливали из мягкой кожи с брюха животного. Древнерусское – «прабошънъ» (поршень) — можно увидеть в текстах XIV-XV вв., но в разговорном языке этого времени его не употребляли.
Много поршней можно увидеть на миниатюрах Радзивилловской летописи. Вместе с материальными находками они свидетельствуют о том, что поршни также были обувью бедняков.